Sin duda, uno de los hechos más destacados que han ocurrido en nuestro sistema educativo en los últimos tiempos es la inclusión de alumnado extranjero en las aulas de nuestro país. “No sólo ha puesto al sistema y al profesorado ante una cuestión nueva y desconocida, sino que ha servido también para hacer más reconocibles y transparentes las anomalías, los déficit ya existentes y ha contribuido a destapar los problemas escondidos o mal resueltos” explica Besalú. Y añade: “resulta cada vez más necesaria la revisión del sistema educativo, para que vaya en consonancia con la realidad que vivimos en nuestras aulas”.

Introducción teórica sobre educación inercultural, bibliografía y recopilación de experiencias en diferentes centros educativos sobre el tema.

Trabajar por una educación intercultural es asumir los cambios que se están dando en nuestra sociedad y hacer una apuesta por la incorporación de la diversidad cultural en nuestro proyecto educativo.

Nuestros barrios, pueblos y ciudades están cambiando y en poco tiempo han pasado a ser lugares donde confluyen personas de diferentes procedencias, con planteamientos ideológicos, religiosos, culturales y lingüísticos muy distintos.

El reconocimiento efectivo de un marco social intercultural, en una sociedad democrática, se puede lograr a través del uso crítico de los medios de comunicación en el proceso de enseñanza y aprendizaje. El aprovechamiento de las nuevas tecnologías y los medios de comunicación en la Educación Secundaria se convierte en una excelente oportunidad para interpretar una realidad cultural con toda su complejidad. Es un reto para la educación pública la consolidación de unos valores que favorezcan la construcción de una ciudadanía intercultural.

La formación para la convivencia pacífica es un ejercicio de educación en valores, tiene sentido interdisciplinar, afecta de manera compartida a familia, escuela y sociedad civil y coloca a los profesionales de la educación y al Estado en un nuevo reto de arquitectura curricular ante la condición de experto en educación en valores y la real oportunidad de asistir a centros pedagógicamente programados.

La autora, miembro del Consejo de Estado de Educación reflexiona en este artículo acerca del conflicto entre el derecho a la educación, los símbolos religiosos en un espacio público como es la escuela, y la ilegitimidad de un a prenda que es una marca sobre la moral que deben seguir las mujeres.

El número 4 de la revista digital Biribilka, de los Centros de Apoyo al Profesorado de Navarra está dedicado a la Atención a la Diversidad, con distintos artículos y reportajes.

La autora defiende que desde una perspectiva feminista parte de los conflictos que tienen la apariencia de ser culturales, en realidad son conflictos de género.

En este artículo se defiende que la educación en valores es objetivo de la formación para la convivencia pacífica, atendiendo a tres propuestas fundamentantes: El sentido de la educación en valores en las sociedades abiertas; la posibilidad de la educación en valores y la comunicación intercultural como ejercicio de elección de valores.

Hace pocos meses se filtró a los medios de comunicación un informe elaborado por la Inspección General de Educación Nacional Francesa y remitido al Ministro de Educación sobre la situación de las escuelas francesas en relación al islam. Mi escuela y el mundo ha traducido al español los estractos del informe publicados en los medios de comunicación franceses.